Política Políticos III
Sistemas políticos
Menandro Camarán Pietri;
mcampi030841@gmail.com
En este tercer documento sobre política y políticos,
bosquejo los sistemas políticos, con la finalidad de ser explicito en el próximo
artículo, final de esta serie, en el cual analizó, brevemente, a algunos
políticos y su conducta dentro del esquema de su sistema para proponer una
democracia para América Latina, donde se considere la situación particular de
nuestros países en vías de desarrollo y sus particulares culturas. En este
particular escrito, considero la necesidad del surgimiento del los Estados que
se ubican próximos al ecuador[1]
o por debajo de éste que siempre han estado al margen del desarrollo
científico, tecnológico e industrial de las naciones del norte, desarrolladas,
en general, y con una supremacía económica que no han podido alcanzar los del
sur, en gran medida por la mediocridad de los dirigentes políticos que no los han
sabido conducir hacia las metas deseadas por todos los ciudadanos inteligentes
y con el conocimiento deseable de países con una sólida cultura multiétnica.
Quiero aclarar que los subtítulos de los “sistemas
políticos” brevemente descritos, no se apegan realmente a sistemas, muchos de
ellos son sólo ideologías y algunos sólo doctrinas, pero para tratar de ser
amplio, en la medida de lo posible acepte este tratamiento propio de algunas
fuentes consultadas. También advierto que todo lo escrito es una recopilación
de las fuentes citadas con modificaciones no significativas y brevísimos comentarios
necesarios.
Autocracia
La autocracia es un sistema de gobierno
donde un solo individuo tiene el poder, es decir tiene la capacidad del poder
Ejecutivo, Legislativo y Judicial. En Venezuela, se crearon otros poderes “El
Poder Ciudadano y el Poder Electoral” sobre los cuales tiene injerencia[2]
ilegal el Presidente de la República. Es autocrático este tipo de poder, porque
a pesar de expresar la Constitución que el Presidente de la República es quien
ejerce el Poder Ejecutivo. El presidente actual, viola la Constitución y sin
autorización de ninguna naturaleza, valiéndose del medio de comunicación que se
le antoje, con frecuencia públicos (radio y televisión) da órdenes directas a
todos los poderes, sin respeto a los ciudadanos y sin valores éticos.
Artículo 225. — El Poder Ejecutivo se ejerce por el
Presidente o Quiénes lo ejercen Presidenta de la República, el Vicepresidente
Ejecutivo o Vicepresidenta Ejecutiva, los Ministros o Ministras y demás
funcionarios o funcionarias que determinen esta Constitución y la ley.
Artículo 226. — El Presidente o Presidenta de la República
es el Je- El Presidente fe o Jefa del Estado y del Ejecutivo Nacional, en cuya
condición dirige la acción del Gobierno [225 y 226].
Según la Real Academia Española (2012), la autocracia es (Del gr. αὐτοκράτεια)
el sistema de gobierno en el cual la voluntad de una sola
persona es la suprema ley.
Cuando la autocracia es legal, es un
sistema de gobierno donde el poder del Estado tiene amplísimas atribuciones, no
comparables en este siglo con ningún monarca. En siglos previos, existían
monarquías, como la de los faraones, siglos después los zares del imperio ruso.
Actualmente se identifica el término con
los totalitarismos, como Adolf Hitler[3],
Benito Mussolini[4],
Nicolás II[5]
y José Stalin[6]
quienes representaron la máxima expresión de la restricción de las libertades
individuales, donde no existen los Derechos Humanos, la libertad de expresión
no sirve sino para ser objeto de burla y las leyes están hechas para ser cumplidas
por quienes no comulgan con el régimen y la constitución es cambiada o no según
el antojo del autócrata.
Como se sabe, Kelsen[7] presentó una nueva tipología
de las formas de gobierno más cercana a la política contemporánea, basada en el
antagonismo entre la autocracia y la democracia. Esta nueva tipología se basa
en un criterio totalmente distinto del adoptado hasta entonces, que se apoyaba
en el número de gobernantes (de Aristóteles en adelante esa fue la pauta para
diferenciar los regímenes políticos); monarquía si es uno, aristocracia si son
pocos y; democracia si son muchos y sus respectivos opuestos. (Fernández S.,
José; 2012)
Comunismo
El Comunismo es una ideología que pretende
establecer una forma de sociedad sin clases, sin Estado u organización social
basada en la propiedad común de los medios de producción. En realidad el
comunismo es arma política utilizada en contra de los políticos que representan
a los establecimientos culturales populares y las tradiciones sociales. El
padre fundador del comunismo fue, junto con Friedrich Engels, el judío Karl
Marx, que desarrolló la teoría política en su obra El Capital y El Manifiesto
Comunista. El Comunismo constituye el régimen político más genocida de toda la
historia de la humanidad, asesinando alrededor de 110 millones de personas en
el mundo entero. (Wikipedia.org, 2012)
El comunista más sanguinario, actualmente, es
Robert Mugabe quien promovió la invasión de fincas privadas. De las 4.500
fincas comerciales que existían, sólo sobreviven, sin haber sido invadidas o
expropiadas, 400. En 1980, había 200.000 blancos...hoy la población desciende a
20.000. Actualmente, el genocida maoísta de Mugabe cuenta oficialmente con el apoyo de los gobiernos de China,
Venezuela (con el igualmente comunista
Hugo Chávez), Rusia y Gabón. (Ibídem)
Dictadura
En una de sus acepciones significa dignidad
y cargo de dictador, de magistrado supremo entre los antiguos romanos, que los
cónsules nombraban por acuerdo del Senado, para que mandase como soberano por
un periodo no superior a seis meses, a efectos de restablecer el orden público
perturbado o de librar a la República de un peligro grave, quedando obligado a
rendir cuentas de su gestión al final de su mandato. Esa magistratura fue
ejercida en Roma por Cincinato. Camilo, Sila y César. Se trataba de un sistema perfectamente
legítimo; pero que perdió su legitimidad cuando, a la caída de la República,
los emperadores ejercieron la dictadura sin restricciones y vitaliciamente,
estando su titular por encima de la ley (legibus
solutus).
Pero existe, gramatical y políticamente,
otra acepción de ese vocablo, del cual dice el Diccionario de la Academia que
es el gobierno que, invocando el interés público, se ejerce fuera de las leyes
constitutivas de un país. En los tiempos modernos, las dictaduras, ya sean
ejercidas por una sola persona, corrientemente apoyada por las fuerzas armadas,
o por un grupo, generalmente militar, son siempre ilegitimas; porque en
realidad lo que hacen es detentar, o más bien usurpar, el Poder, puesto que no
existe ninguna norma jurídica que las autorice. Precisamente por eso tales
gobiernos son llamados de hecho (de facto) y no de derecho. Actúan sobre la
base de suspender o derogar la Constitución del país, asumiendo el dictador las
funciones ejecutiva y legislativa: y
en cuanto a las judiciales, también las desempeña de modo más o menos directo, porque
solamente admite una justicia sometida por el procedimiento de quebrantar,
hasta donde le sea posible, su independencia.
Los Estados modernos sometidos a un régimen
de dictadura son llamados totalitarios, pues el dictador (ya sea unipersonal o
pluripersonal) asume todos los Poderes, quebrantando la armazón constitucional
de la nación y eliminando todos los derechos políticos, así como todas las
garantías y libertades individuales, especialmente las de opinión, expresión,
reunión, sindicación (como no sea dirigida), de conciencia, etc. Asimismo
suprime el habeas corpus y la acción
de amparo o, por lo menos, los coarta. Suprime todos los partidos o sólo admite
uno que es, naturalmente, el del propio dictador. Crea figuras delictivas, por
lo general de orden político, muchas veces dándoles efecto retroactivo.
Conviene no confundir la dictadura con la
monarquía absoluta de tipo occidental, pues ésta obedecía a ciertos principios
legales o consuetudinarios; e incluso la designación del titular —herencia,
elección— respondía a normas preestablecidas; mientras que, en opinión norma de
los más conspicuos tratadistas de Derecho Político, la dictadura representa un
sistema basado en la usurpación de las funciones públicas. ([Textualmente,
todos los párrafos] Ossorio, Manuel (1996)
Democracia
El concepto de la Real Academia Española
(2012) es muy escueto. Etimológicamente, proviene del griego: δημοκρατία. Y su significado es: Doctrina
política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno. / Predominio
del pueblo en el gobierno político de un Estado. Obviamente no explica nada
convincente, probablemente por tratarse de una expresión controversial por su
complejidad y variantes.
El empleo del término democracia (del gr. δῆμος
y χϱἀτς: poder del pueblo) ha adquirido hoy en día una extensión que va más
allá del significado específico de "forma de gobierno"
("gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo") e indica un
modo de ser y de pensar. (Abbagnano, N. y Fornero, G., 2007)
En su significado propiamente político,
cabe señalar una acepción tradicional y una moderna. En la edad antigua y en la
medieval la democracia (aun cuando se le daba otro nombre) era una de las tres
formas positivas de gobierno; en realidad, según la distribución política
clásica (gobierno de uno, de pocos y de muchos) cada forma de gobierno puede
presentarse de manera positiva (respectivamente: monarquía, aristocracia y
democracia) cuando quien gobierna procura el bien común, o de manera negativa
(respectivamente: tiranía, oligarquía y demagogia) cuando quien gobierna busca
su propio interés (véase gobierno, formas de). En la edad moderna, la
democracia puede verse como el planteamiento político que se opone al
absolutismo: se configura en clave liberal o en clave social. En la edad
contemporánea, la democracia se presenta como alternativa al totalitarismo, sea
ideológico sea tecnológico. Deseando unificar esa trayectoria, puede decirse
que la democracia es antítesis del "maquiavelismo", entendido como
política inhumana (esto es, dirigida al poder, al cual se subordina el hombre),
contra la que la democracia se presenta como política humana (esto es, al servicio
del hombre mediante una convivencia que le permita realizarse). (Abbagnano, N., 2009)
Democracia directa
La democracia directa, llamada en algunas
publicaciones democracia pura, es una forma de democracia en la cual el poder
es ejercido directamente por el pueblo en una asamblea. Dependiendo de las
atribuciones de esta asamblea, la ciudadanía podría aprobar o derogar leyes,
así como elegir o destituir a los funcionarios públicos. La democracia directa
contrasta con la democracia representativa, pues el poder lo ejerce un pequeño
grupo de representantes, generalmente elegidos por el pueblo. La democracia
deliberativa incorpora elementos de la democracia directa y la democracia
representativa.
Muchos países que poseen democracias
representativas, permiten formas limitadas de democracia directa, como son la
iniciativa popular, el referéndum (plebiscito), y la revocatoria. La iniciativa
popular permite a los ciudadanos presentar peticiones a los poderes del Estado
para que un determinado asunto público sea tomado en consideración, como puede
ser una reforma legislativa o incluso constitucional. El referéndum puede
emplearse para aprobar o rechazar una determinada ley. La revocatoria da al
pueblo el derecho de destituir de su cargo a los funcionarios electos antes de
finalizar su mandato. (Wikipedia.org,
2012)
Fascismo
El fascismo es una ideología y un
movimiento político que surgió en la Europa de entreguerras (1918-1939). El
término proviene del italiano fascio (haz,
fasces), y éste a su vez del latín fasces
(plural de fascis). (Wikipedia.org,
2012)
El proyecto político del fascismo es
instaurar un corporativismo estatal totalitario y una economía estatista,
mientras su base intelectual plantea una sumisión de la razón a la voluntad y
la acción, un nacionalismo fuertemente identificado con víctimas y utilizando
la violencia contra los que demuestran ser enemigos del régimen. Requiere de un
extremado soporte muy eficaz de publicidad, una extrema discriminación; y una privación
hacia cualquier otro espectro político socialista o capitalista, siendo sin
embargo calificado como una extrema derecha. (Ibídem)
Progresismo
El término progresismo define a las
doctrinas filosóficas y económicas de las tendencias políticas de izquierda. El
término surge como contraposición al de conservador (derecha política). A
diferencia de estos últimos los progresistas pretenden modificar el estado
actual de las cosas con el objetivo de "el cambio por el cambio"; en
el que cambiar es por sí algo positivo. No existe más sustento teórico que esta
afirmación sin sentido, siendo para los progresistas la religión, uno de los
escoyos más grandes en el logro de este objetivo.
El progresismo actual varía en sus posturas
ampliamente: En Europa, representa un sinónimo de la "nueva
izquierda", de carácter democrático y no necesariamente marxista… en
América Latina: el progresismo está asociado a muchas corrientes políticas
complejas y a veces contrarias que promueven al estado benefactor, el
movimiento ecologista y el nacionalismo, el antiimperialismo o incluso el
socialismo-marxista; en Estados Unidos: existen dos grupos distintos por un
lado, la militancia más radical del Partido Demócrata que promueven cambios en
lo económico y político; también el movimiento progresista tradicional, que busca
romper el bipartidismo y generar "cambios radicales" desde el centro.
(Wikipedia.org, 2012)
Socialdemocracia
La socialdemocracia es una doctrina y
movimiento político de tendencia socialista surgida en Europa a finales del
siglo XIX y principios del siglo XX, que si bien tiene su raíz en el marxismo
clásico, se presenta como una propuesta teórica y práctica moderada. Es decir,
que para los socialdemócratas la transición de la sociedad capitalista al
socialismo se pretende a través de medios pacíficos — reformas graduales dentro
del sistema — y no de medidas violentas como la revolución con miras a destruir
el capitalismo como modo de producción. (Fundación por la Socialdemocracia de
las Américas, A.C., 2012)
Liberalismo
Es una expresión del subjetivismo político
moderno con ciertos acontecimientos o procesos de gran trascendencia histórica
como lo fueron, por ejemplo, la larga tradición cristiana pre moderna o ciertos
momentos de las filosofías grecolatinas. El liberalismo es una de las más
preclaras fuerzas promotoras y configuradoras de la dinámica secular
característica de la modernidad que se resiste a ser considerado el gran
colofón histórico de los ideales de sociabilidad del cristianismo primitivo, de
la polis griega o del republicanismo romano. Las huellas del amplio como
complejo movimiento liberal tienen que ser rastreadas en tiempos más cercanos a
los nuestros.
Desde que el pensamiento tanto filosófico
como político social latinoamericano adoptó e hizo propios ciertos contenidos
del racionalismo, de la Ilustración y de las Revoluciones francesa y
norteamericana, el liberalismo latinoamericano se echó encima la tan admirable
como difícil tarea de:
1.- Forjar y
fomentar la subjetividad individualista correspondiente a los principios y
fundamentos doctrinarios del liberalismo;
2.- Construir y
desarrollar al Estado Nación a partir de una nueva racionalidad política; y
3.- Establecer
los cimientos para el desarrollo de una nueva economía que fuera capaz de
superar al sistema económico formado a través de los largos siglos de
dominación colonial.
(Biblioteca Virtual Latinoamericana, 2012)
Monarquía absoluta
El régimen político más extendido en el
siglo XVII es el absolutismo. El
absolutismo del siglo XVIII recibe el nombre de “Despotismo Ilustrado”, que se puede
definir como “la utilización de la ideología ilustrada por parte de las leyes
absolutas para mantener su absolutismo”.
(Josantonius, 2012)
La monarquía absoluta es una forma de
gobierno en la que el monarca (lleve el título de rey, emperador, zar o cualquier
otro) tiene el poder absoluto. No existe en ella división de poderes
(ejecutivo, legislativo y judicial). Aunque la administración de la justicia
pueda tener una autonomía relativa en relación al rey, o existan instituciones
parlamentarias, el monarca absoluto puede cambiar las decisiones o dictámenes
de los tribunales en última instancia o reformar las leyes a su voluntad (La
palabra del rey es ley). Nombra y retira a sus asistentes en el gobierno a su
voluntad. La unidad de todos los poderes suele considerarse justificada por
considerar que la fuente del poder es Dios y que los monarcas ejercen la
soberanía por derecho divino de los reyes. No hay mecanismos por los que el
soberano (que no reconoce superiores) responda por sus actos, si no es ante
Dios mismo. (Wikipedia.org, 2012)
Monarquía parlamentaria
La Monarquía Parlamentaria es constitucional,
porque es legal por estar basada en un sistema legislativo con el soporte de
una Constitución. Es Parlamentaria por que el rey se limita a ejercer el poder de manera simbólica y no forma parte del
ejecutivo, el cual, generalmente, nombrado por una asamblea es aprobado por él.
(Montagut C., Eduardo; 2012)
República
República. La Academia incluye estas
acepciones: cuerpo político de una nación. Forma de gobierno representativo en
que el Poder reside en el pueblo, personificado éste por un jefe supremo
llamado presidente. Conjunto de habitantes de un término municipal. El
ayuntamiento de este término municipal. Causa pública, el común o su utilidad. Como
forma de gobierno fue conocida en Grecia y Roma, mantenida en la Italia
medioeval y generalizada en Europa luego de la Revolución francesa y sobre todo
tras las conflagraciones mundiales que derrocaron con docenas de reyes de sus
tronos. Acerca de sus formas, las que se detallan a continuación, sobre
esquemas de G. Cabanellas y L. Alcalá-Zamora, cabe resumirlas, por La
concentración del Poder, en unitarias o federales; por el enfoque clasista y de
los bienes, en burguesas o socialistas; por las atribuciones del jefe del
Estado y del Poder legislativo, en presidencialistas o parlamentarias. Realmente
no son Repúblicas, en el fondo ni en la forma, sino en el nombre, y tampoco
integran el grupo opuesto política de la monarquías, los regímenes autocráticos
y dictatoriales, tan frecuentes en países americanos y en los colectivizados
del Viejo Mundo, por más que oficialmente se titulen de manera más presentable
en el escenario político internacional. ([Textualmente] Ossorio, Manuel (1996)
Socialismo
El término, que se difundió en Inglaterra
(en oposición a individualismo) en los primeros decenios del siglo XIX, tiene
dos significados principales:
1) Uno más amplio, por el cual designa en
general toda doctrina que defienda o proyecte una reorganización de la sociedad
sobre bases colectivistas. En tal sentido se denomina socialismo tanto el de
Platón como el de Marx, el de Owen y Proudhon como el de Lenin y Stalin. A este
significado hace referencia la distinción establecida por Marx o Engels entre
socialismo utópico, que presenta la sociedad socialista como un ideal, sin
preocuparse de los caminos o de los modos para su realización, y el socialismo
científico que, sin preocuparse en presentar un ideal cualquiera, prevé el
advenimiento inevitable de la sociedad socialista a partir de las mismas leyes
que gobiernan el desarrollo de la sociedad capitalista (acerca de esta
distinción, el: en especial: Engels, Anti-Diihring, 1878, Intr. y cap. I de la
parte III; trad. esp.: AntiDühring, Madrid, 1913).
Así entendido, el término es muy vago e
indica cualquier aspiración, ideal, tendencia o doctrina que en una u otra
forma proyecte un cambio de la sociedad actual en sentido colectivista.
2) En sentido más restringido se entienden
por socialismo las direcciones colectivistas que se distinguen del comunismo
(véase) y se le oponen en cuanto: a) excluyen la necesidad de una dictadura del
proletariado; b) excluyen que tal dictadura pueda ser ejercida, en nombre del
proletariado, por un partido político cualquiera; c) excluyen la diferencia
radical que se comprueba en los países de régimen comunista, entre el tenor de
vida de la elite dirigente y el de la mayoría de los ciudadanos; d) excluyen la
subordinación de la vida cultural a las exigencias del partido. o sea a la
voluntad de sus dirigentes; e) exigen el respeto de las reglas del método
democrático. [Textual] (Abbagnano, N. y Fornero, G., 2007)
Teocracia
1. El régimen político en el cual el
gobierno es ejercido por la casta sacerdotal. En este sentido fueron T. el
Estado hebreo, el Estado mahometano y el calvinismo en Ginebra.
2. La doctrina de la supremacía del poder
eclesiástico, del cual tomaría el poder civil su derecho y su investidura. T.,
en este sentido, fue el clericalismo medieval.
3. Más genéricamente, cualquier doctrina que
considere que toda autoridad deriva de Dios. [Textual] (Abbagnano, N. y
Fornero, G., 2007)
Tecnocracia
De acuerdo a la Real Academia Española
(2012) consiste en el “Ejercicio del poder por los tecnócratas[8]…
Grupo o equipo de tecnócratas dirigentes.
Los tecnócratas siempre han tenido una
reñida relación con la democracia. Esto ya se hacía evidente en los primeros
propulsores de ideologías tecnocráticas…/… a comienzos del siglo XIX, quienes
propiciaban la instauración de un “Estado administrativo” a cargo de una élite
de científicos, tecnólogos expertos y hombres de empresa. De sus escritos queda
rápidamente en evidencia que privilegiaban la preservación del orden social y
la administración “positiva” o científica de los asuntos de Estado, por sobre
la libertad individual, la participación popular y la democracia. Una serie de
experiencias tecnocráticas en Europa y Estados Unidos durante el siglo XX
también contribuyen a reforzar la estrecha relación entre tecnócratas y
regímenes e ideologías autoritarias. (Silva, Patricio, 2012)
Anarquismo
Anarquismo. Negación de todo dominio de un
hombre o de un grupo sobre otros hombres. Partiendo de ese concepto, loa
anarquistas propugnan la formación de una sociedad sin gobierno y sin coacciones
en la cual la convivencia ordenada de los individuos que la integran sería el
resultado de acuerdos voluntarios y espontáneos de los diversos grupos
constituidos para llenar las múltiples necesidades humanas. Esos grupos
sustituirían ventajosamente al Estado, según piensan sus partidarios, sin
necesidad de sumisión a la ley ni de obediencia a la autoridad. El anarquismo
puro es una teoría utópica e impracticable que, en busca de alguna viabilidad
política, ha derivado hacia el anarco sindicalismo, en virtud del cual los
sindicatos profesionales constituirían aquellos grupos llamados a substituir al
Estado. Pero ni aún el anarco sindicalismo puede prescindir de normas (leyes)
de autoridades. (Ossorio, Manuel, 1996)
Conservadurismo
Desde 1917, Ideología opuesta al cambio y a
la innovación, de carácter contrarrevolucionario, que intenta conservar
valores, ideas y un orden social establecidos. Si bien este pensamiento surgió
en respuesta a la Revolución Francesa (1789), se afianzó como réplica ante la
expansión del marxismo y el anarquismo de fines del siglo XIX y comienzos del
XX. Los conservadores defendían por entonces la fe sobre la razón, la tradición
sobre la experiencia, la jerarquía sobre la igualdad, los valores colectivos
sobre los individuales y la ley divina ante la ley secular. Dentro del
pensamiento conservador posterior a 1917, se manifestaron cuatro corrientes
ideológicas divergentes:
·
Autoritaria: eminentemente política y estatista,
nacionalista, religiosa y cultural. Tuvo sus inicios en Europa, sobre todo en
ámbitos culturales predominantemente católicos y luteranos.
·
Liberal: corriente de pensamiento económico y anti
estatista, desarrollada por la Escuela de Austria, que tuvo gran influencia en
pensadores de todo el mundo.
·
Neoconservadurismo: fenómeno ideológico relativo
a algunos intelectuales norteamericanos que en la posguerra invocaron la tesis
del fin de las ideologías. Sus temas prioritarios fueron la expansión
soviética, la estrategia militar global, la lucha antiterrorista y un Estado no
intervencionista.
·
Nueva derecha: es la extrema derecha europea
fundamentalista (o radical en los Estados Unidos), que lucha contra el aborto,
la homosexualidad y la pornografía, y promueve la oración en las escuelas y la
libertad de tenencia de armas, entre otros temas. Adopta la forma de frente
nacional con características neofascistas poniendo énfasis en la ley, el orden,
la religión y las formas autoritarias. (Conceptos del Siglo XX; 2012)
Noocracia
La necesidad de desarrollar verdaderos
instrumentos de gobernación mundial planteó la necesidad de diseñar mecanismos
de toma de decisión en el ámbito internacional. En seguida se vio que algún
tipo de diseño democrático sería probablemente la opción menos problemática (y
más justa). Con todo, el concepto de democracia tenía una fuerte carga valorativa
que le restaba atractivo en determinados ámbitos. Como solución, se creó un
comité internacional de sabios que diseñaron un sistema que pudiera satisfacer
todas las demandas y sensibilidades. En primer lugar, se creó el concepto de
“Noocracia”, es decir, un sistema político basado en el conocimiento. Esto
permitía introducir dos acotaciones importantes: por un lado, se abría la
puerta a que, en determinadas circunstancias, la opinión experta fuera
privilegiada; en segundo término, se convertía en la expresión de la aspiración
a conseguir que todos los habitantes del planeta pudieran ejercer como
ciudadanos comprometidos y capacitados para participar en las tomas de
decisión. Para poder poner en marcha el sistema se establecieron tres
requisitos: primero, todos los ciudadanos del planeta deben poder participar en
la elección del nuevo gobierno global; la fórmula era intencionadamente vaga
para permitir formas de participación indirecta o ponderada. Segundo, todos los
ciudadanos del planeta pueden ser escogidos o designados para tener
responsabilidades en el nuevo gobierno global. Tercero, todos los miembros del
gobierno mundial deben rendir cuentas periódicamente de su gestión y someter su
cargo a referendo para continuar o ser substituidos. Asimismo, se estableció un
calendario para ir desarrollando la construcción del nuevo sistema y para
profundizar en la equiparación de los procesos de sufragio activo y pasivo.
Bibliografía
Abbagnano, Nicolás
(2009) Historia de la Filosofía,
Barcelona-España, Hora, S.A., obtenido de la red mundial el 04 de enero de
2009, (Versión digital) http://www.bibliotheka.org
Abbagnano, Nicola y
Fornero, Giovanni (2007) Diccionario de
Filosofía, México, Fonde de la Cultura Económica, 1ª reimpresión.
Ace, Red de
Conocimientos Electorales (2012) Democracia
Directa, Enciclopedia, obtenido de la Red Mundial el 27 de septiembre de
2012, http://aceproject.org/ace-es/focus/fo_direct-democracy
Biblioteca Virtual
Latinoamericana (2012) Liberalismo,
México, Diccionario de Filosofía Latinoamericana, Universidad Nacional Autónoma
de México, obtenido de la Red Mundial el 27 de septiembre de 2012, http://www.cialc.unam.mx/pensamientoycultura/biblioteca%20virtual/diccionario/liberalis-mo.htm
Biografías Inf. (2009) Biografías y Vidas, obtenido de la red
mundial el 08 de enero de 2009, http://www.biografiasyvidas.com/biografia
Conceptos del Siglo XX
(2012) Concepto Conservadurismo, Buenos
Aíres, Portal Planeta Sedna, obtenido de la Red Mundial el 30 de septiembre de
2012, http://www.portalplanetasedna.com.ar/ conceptos_siglo8.htm
Definición.de (2012) Dictadura, obtenido de la Red Mundial
el 26 de septiembre de 2012, http:// definicion.de/dictadura/
—
República,
obtenido de la Red Mundial el 28 de septiembre de 2012, http://definicion.de/
republica/
Fernández Santillán,
José (2012) Autocracia y democracia,
1/06/1989, Nexos en Línea, obtenido de la Red Mundial el 26 de septiembre de
2012, http://www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article= 267823
Fundación por la
Socialdemocracia de las Américas, A.C. (2012) Qué es la Socialdemocracia, Los Principios y Valores de la Tercera Vía,
2006, obtenido de la Red Mundial el 27 de septiembre de 2012, http://www.fusda.org/socialdemocracia.pdf
Garay, Juan (comentarista) (1999) Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, 30/12/1999, Gaceta Oficial 36860; 2ª publicación 24/03/2000,
Gaceta Oficial 5453
Josantonius (2012) Una
monarquía absoluta, obtenido de la Red Mundial el 27 de septiembre de 2012, http://josantonius.blogspot.com/
Montagut
Contreras, Eduardo (2012) Monarquía Constitucional o Monarquía
Parlamentaria, Obtenido en la Red Mundial el 27 de septiembre de 2012,
http://historiaideologias.blogspot.com/2010/
01/monarquia-constitucional-o-monarquia.html
Ossorio, Manuel (1996) Diccionario de Ciencias Jurídicas,
Políticas y Sociales, Montevideo, Editorial Obra Grande, 8ª edición
Real Academia Española
(2012) Diccionario de la Lengua Española,
22ª edición, Madrid, obtenido de la red mundial el 01 de enero de 2012 http://www.rae.es/
Silva, Patricio (2012) Tecnocracia
y Gobernabilidad Democrática en América Latina, Universidad de Leiden,
Holanda, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Cátedra de historia
moderna de América Latina, 2010, obtenido de la Red Mundial el 28 de septiembre
de 2012,
http://www.flacso.org/fileadmin/usuarios/Stella%20Gobernabilidad/Tecnocracia-P_Silva.pdf
Wikipedia.org (2012) La Enciclopedia Libre, obtenido de la
red mundial el 07 de mayo de 2012, http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa.
[1]
Círculo máximo que
equidista de los polos de la Tierra. (Real Academia Española, 2012)
[2]
Entremeterse, introducirse en una dependencia o negocio. (Real Academia
Española, 2012)
[3]
Adolf Hitler1 (Braunau, 20/04/1889 - Berlín, 30/04/1945) fue presidente y
canciller de Alemania. Líder, ideólogo y miembro original del Partido
Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores, el partido nazi, dirigió un
régimen totalitario en su país entre
1933 y 1945 conocido como Tercer Reich o Alemania nazi. (Wikipedia.org, 2012)
[4]
Dovia di Predappio, 29/07/1883 – Giulino di Mezzegra, 28/04/1945) militar,
político y dictador italiano. Primer ministro del Reino de Italia con poderes
dictatoriales desde 1922 hasta 1943, cuando fue depuesto y encarcelado
brevemente. Escapó gracias a la ayuda de la Alemania Nazi, y recibió el cargo
de presidente de la República Social Italiana desde septiembre de 1943 hasta su
derrocamiento en 1945, y posteriormente muerte por ejecución. (Wikipedia.org, 2012)
[5]Nicolás
II de Rusia (Nikolái A. Románov, San Petersburgo, 18/05/1868 – Ekaterimburgo,
17/07/1918) último zar de Rusia. Gobernó desde la muerte del padre, hasta su
abdicación en 1917. (Wikipedia.org,
2012)
[6]
Iósif V. Stalin Gori, 18/12/1878 Moscú, 05/03/1953) conocido en español como
José Stalin, fue Presidente del Consejo de Ministros de la Unión Soviética
desde 6 de mayo de 1941 hasta el 5 de marzo de 1953.
[7]
Pensador jurídico y
político austriaco (Praga, 1881 - Berkeley, California, 1973). Este profesor de
Filosofía del Derecho de la Universidad de Viena (desde 1917) fue uno de los
principales autores de la Constitución republicana y democrática que se dio Austria
en 1920, tras su derrota en la Primera Guerra Mundial (1914-18) y la
consiguiente disgregación del Imperio Austro-Húngaro. (Biografías Inf., 2009)
[8]…Técnico
o persona especializada en alguna materia de economía, administración, etc.,
que ejerce su cargo público con tendencia a hallar soluciones eficaces por
encima de otras consideraciones ideológicas o políticas. (Real Academia
Española, 2012)
